History of Muhammadiyah

Muhammadiyah is one of the Islam organization that was born in Indonesia. The founding Father of Muhammadiyah is K.H. Ahmad Dahlan. He is founding father of Muhammadiyah. He was born in Yogyakarta on February 23^th 1869. His original name was Muhammad Darwis and his name was changed when he came back to Indonesia after he studied in Mecca for five years. After that, he got merried with Siti Walidah, and has six children. On November 18^th 1912, he founded an organization it’s Muhammadiyah.

The meaning of Muhammadiyah in a language / etymology. Muhammadiyah is divided by two words, it is MUHAMMAD and YAH. Muhammad is name of our last prophet and the meaning of YAH is ‘making identical’ or resemble. So, Muhammadiyah is followers of Prophet Muhammad SAW who always follow his action, do something that he ever did in his period. The meaning of followers here is : the member of religious community (muslim).

The meaning of Muhammadiyah in a technical term / terminology. Muhammadiyah is Organization of muslim and religious proselitizing “Amar Ma’ruf Nahi Munkar”² in the faith of Islam and has Al-Qur’an and As-Sunnah as its sources. So, Muhammadiyah uses Al-Qur’an and As-Sunnah as their ideology to face their life, and obey to Allah.

The background of Muhammadiyah was founded because ; First, subjective factor, it’s willingness of K.H. Ahmad Dahlan to build an organization. Second, objective factors, the objective factors were divided by two, the first was Internal Factor and the last was External Factor. The Internal Factor was muslim didn’t use Al-Qur’an and As-Sunnah as their  Ideology and the effect of that were  TBC (Tahayul, Bid’ah, Curafat)³. The External Factor was Hindia Belanda government in the past didn’t want Islam exist there, and there were many society that got west education, so they were asked by them to did resistance to muslim.

Purpose of Muhammadiyah.

1. Build Islam, Muhammadiyah wants to build Islam will be the best religion which be held back its truth.

2. Glorify Islam, Muhammadiyah wants to make Islam be highest law.

3. Create real muslim, it’s the high purpose, that the real muslim is muslim who always obey God’s   command and avoid a badness.

____________________

¹ Bidang Keilmuan PK IMM FKIP UHAMKA

² Amar ma’ruf nahi munkar : call everybody in the world to do kindness and prevent disavowal.

³ Tahayul : believe in besides Allah. Ex: believe in a shaman. Bid’ah : add something without basis. Ex: adding “Sayyidina” in the first/last tahyat. Curafat : combine between religious and culture. Ex: ritual/offering.

BBM TUHAN BARU DI NEGARAKU

Tak aneh memang bila ku katakana kalau BBM adalah tuhan baru di negaraku, karena hanya sekedar minyak saja rakyatku bangsaku menangis, menjerit, dan mati. Entah kenapa hal ini bisa terjadi, padahal yang aku tau dahulu kala bangsaku makan, minum, bahkan bepergian kelain tempat seberapa jauhpun mereka tidak terhalangi oleh yang namanya minyak, mereka tetap hidup dan tetap merasakan indahnya dunia ini, apakah benar Negara ini sudah menjadi suatu perusaan yang bila mana penjualan barang yang di produksi oleh perusahaan itu meningkat maka perusahaan itu menaikan harga barang tersebut, kalau begitu ngapain kita sebut Indonesia ini sebuah Negara, kenapa kita tidak ganti saja namanya menjadi perusahaan Indonesia, wajar dong kalau dibilang perusahaan, toh hanya perusahaan lah yang mengenal kata devisit  dan surflus.

Kenaikan harga BBM memang bukan pertama kalinya di negaraku, bahkan di masa pemerintahan SBY ini sudah hamper tiga kali menaikan harga BBM, dan disaat isu kenaikan harga BBM ini sudah terdengar oleh rakyat, maka mulailah kegelisahan hadir dalam bangsa ini, kegelisahan yang sebenarnya sulit untuk diungkapkan, da yang gelisah akan jatuh miskin, ada yang gelisah karena takut ini, itu, pokonya kegelisahan seakan akan-akan bangsa ini akan hancur karena kenaikan BBM. Tuhan sudah tidah hadir lagi disaat ini terejadi, seakan akan-kana mereka tidak punya tuhan, tidak punya keyakinana kalau yang menentukan nasib bangsa ini bukanlah BBM, tuhan sudah mati disaat itu juga.

Disaat aku ikut turun kejalan dan berteriak dengan lantang seakan-akan teriakanku adalah perwakilan dari suara rakyat yang kecil yang nasibnya tergantung pada BBM, tetapi apa yang ku lakaukan itu tidaklah berarti apapun, bahkan disaat yang lain berteriak dengan lantang, sebagia lagi malah berfoto dan bercanda gurau, aku sadar kenapa hal suaru ini terdengar hambar, karena hanya sedikit orang yang tau dan merasakan akan pentingnya suara ini.

Entah apa dan kenapa ini terjadi, hanya perasaan gelisah yang masih ada di hati. Permainan apa yang sebenarnya sedang direncanakan oleh para penguasa yang duduk di sofa mewah yang dibeli dari keringat orang-orang susah. Mereka memang lebih tidak punya rasa malu dari pada orang-orang yang turun kejalan, mereka para wakil rakyat yang semestinya mendahulukan kepentingan rakyat malah bersenag-senang menikmati uang rakyatnya demi perut meraka, demi kepuasaan sesaat mereka, sampai mereka rela mengorbankan rakyatnya.

IMMAWATI GOL KAN LAGI

Immawati golkan lagi

Kala itu awan hitam menyelimuti atmosfer UHAMKA, nampaknya hujan deras akan segera turun. Namun itu semua tak mengecilkan semangat kawan-kawan Panitia BEM FKIP untuk terus melanjutkan  pelaksanaan pertandingan Futsal yang mempertaruhkan uang pendaftaran seratus ribu. Bukan hanya karena uang yang menjadi syrat pendaftaran, tentunya pertandingan yang memang terlihat jarang dilakukan di UHAMKA menjadi pusat banyak perhatian Klub-Klub bola perwakilan dari tiap Prodi ataupun Karyawan yang ada Di UHAMKA .kejuaran ini diselenggarakan dengan  memperebutkan Juara 1 dengan uang tunai 500 ribu dan juara 2  dengan uang tunai 300 ribu. Lomba Futsal ini diikuti oleh 26 klub yang terdiri dari 20 klub pria dan 6 klub wanita. Perlombaan yang dilangsungkan dilapangan yang akrab disapa dengan DPR(dibawah pohon rindang)ini, sengaja diselenggarakan sebagai persiapan menjelang pertandingan Dekan Cup tutur seorang anggota Bidang Lima(minat dan bakat) kakanda Hari Yudha . beliau juga berharap agar nantinya pertandingan Futsal yang pertama kali diselenggarakan oleh BEM FKIP UHAMKA ini dapat berjalan secara Sportif dan Profesional.

Mengawali penampilan perdananya dikancah pertandingan Futsal UHAMKA. Team Immawati yang dipimpin oleh seorang kapten immawati Indah ini pun mulai bersahabat dengan sibundar. Permainan yang menarik, lucu, dan serupun mewarnai perlawanan yang ditawarkan oleh team lawan perwakilan Prodi ...?.alhasil dari kerja keras dan semngat team.dimenit ke .. akhirnya angka nol dipapan score pun berubah .

Seminar IMMAWATI

Pada hari sabtu tanggal 14 April 2012, Pimpinan Komisariat Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah FKIP UHAMKA Jakarta Timur telah menyelenggarakan sebuah kegiatan Seminar IMMawati  Beauty In Islam (BIS) yang bertemakan “Sudah Cantikkah Aku?”. Bertemat  di gedung A lantai 6 aula Ahmad Dahlan,kegiatan tersebut dihadiri oleh ratusan mahasiswa FKIP UHAMKA dari berbagai Program Studi. Acara yang digawangi oleh Bidang IMMawati  PK IMM FKIP ini menghadirkan beberapa pembicara diantaranya Astri Feizaty Ivo (Astri Ivo) seorang aktris, presenter, dan pembicara di berbagai acara. Serta  Dra. Hj. Nurni  Akma, aktifis di organisasi  ‘Aisyiyah sebagai Ketua Majlis Hukum Dan HAM.

Kegiatan seminar ini diawali dengan laporan dari ketua Pelaksana yaitu IMMawati Elfina Romadhon. Kemudian dilanjutkan dengan sambutan-sambutan dari Ketua Umum PK IMM FKIP UHAMKA Jak-Tim oleh IMMawan Mega Saputra, dan Wakil Dekan III FKIP UHAMKA oleh Ayahanda Drs. H. Nur Busyra, M.M , serta ketua Pimpinan Cabang Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah Jakarta - Timur yang diwakili oleh kakanda IMMawan  Rohmani sekaligus membuka acara Seminar IMMawati Beauty In Islam (BIS) yang bertemakan “Sudah Cantikkah Aku?”.

Dalam seminar ini telah dikupas habis tentang makna kecantikan. Kecantikan bukan diukur dari seberapa putih kulit kita, sebening apa mata kita, seindah apa lekuk tubuh kita. Karena, pada hakikatnya cantik itu memiliki porsinya masing-masing di setiap daerahnya. Jika kita pergi kedaerah bugis, maka wanita cantik ialah mereka yang  gesit dan bisa melakukan segalahal dengan cekatan. Jika pergi ke daerah batak maka wanita yang bertubuh suburlah yang dianggap cantik. Lain lagi jika kita pergi negara Perancis, maka wanita yang berkulit kecoklatan lah yang dianggap paling cantik. Dan masih banyak lagi.

Bunda Astri Ivo menjelaskan bahwa sebagai seorang muslimah kita juga harus cantik. Dengan jelas bunda mengatakan  “Wanita cantik ialah wanita yang mampu mensyukuri apa yang Allah berikan sehingga ia merawatnya dengan ilmu”. Oleh karena itu, dalam merawat diri pun harus dengan ilmu.

Seorang wanita muslimah hendaknya senantiasa menjaga kesehatan tubuhnya dengan rajin berolah raga. Merawat kulit dengan menggunakan pelembab dan tabir surya. Dan survei membuktikan bahwa shalat tahajjud di seperempat malam terakhir juga dapat membantu merawat kesehatan kulit. Selain itupun kita hendaknya menjaga wudhu kita setiap saat, karena air wudhu dapat membuat wajah berseri – seri.

Dalam presentasinya Bunda Ivo juga menjelaskan bahwa wanita muslimah juga perlu memperhatikan cara kita dalam berbusana. Dalam islam, telah ditetapkan bagaimana cara wanita berbusana, hendaknya senantiasa menutrupi auratnya dengan memakai baju yang tidak menampakkan lekuk tubuh, tidak tipis dan menggunakan baju serta kerudung yang bersih. Boleh-boleh saja kita memodifikasi busana muslimah asalkan tidak menyalahi apa yang telah ditetapkan dalam islam (tidak ketat, tidak tipis dan kerudung menutupi hingga bawah dada).

Sementara itu bunda Nurni Akma menambahkan tentang sikap – sikap yang akan mendatangkan inner beauty bagi seorang muslimah, diantaranya adalah berlaku ikhlas dalam semua perbuatan, selalu bersyukur, sabar dalam mengahadapi segala hal, tawadhu, pemaaf, beriman dan bertakwa serta memiliki rasa malu untuk melakukan sesuatu sifat yang buruk dan tidak baik.

Maka jelaslah bahwa rupa yang cantik, hati yang mulia dan akhlaq yang baik serta memiliki ilmu yang bermanfaat, itulah cantik yang sebenarnya. Tanpa melepaskan keimanan dan ketaqwaan untuk mengharapkan ridha Allah SWT.

Dan diakhir acara seminar ini ditutup oleh penampilan dari Tim Nasyid Annadi (Alunan Nada Dakwah IMM) yang berada dibawah bimbingan Bidang SBO (Seni, Budaya dan Olah raga) PK IMM Jak-Tim serta puisi dari IMMawan Sugeng Riyanto.

Dengan terselenggaranya acara ini, bidang IMMawati berharap umumnya kepada mahasiswi FKIP UHAMKA dan khususnya kader IMM dapat menjadi muslimah cantik yang dapat menutup auratnya dengan baik dan bisa menyukuri apa yang Allah berikan serta merawatnya dengan ilmu.

Semoga apa yang telah dilaksanakan dapat menjadi titik awal semangat bagi kita untuk dapat melebarkan sayap dakwahnya. Fastabiqul Khairat.

Berpakaian Menurut Tuntunan Islam

BERPAKAIAN MENURUT TUNTUNAN ISLAM 

1. Allah berfirman:

 “Telah Aku anugrahkan kepadamu sekalian pakaian yang dapat diperguanakansebagai tutup bagian-bagian tubuh yang tidak patut terlihat dan pakaiansebagai hiasan, namun pakaian TAQWA itulah yang lebih baik”(QS Al A'raf: 26) 

Manusia sebagai makhluq yang dimuliakan sejak semula telah diberi anugrah oleh Allah rasa perlu mengenakan pakaian, dan telah diberikan pula kepadanya kepandaian untuk membuat pakaian itu. Sebagai makhluq yang dimuliakan,manusia dianugerahi juga rasa kehormatan dan mengerti bagian tubuh manayang tidak patut diperlihatkan dan karena itu perlu ditutup dengan apa yangkemudian disebut pakaian. Rasa malu dan rasa perlu menutup tubuh yang tidak patut terlihat inisebenarnya akan tetap terpelihara, kalau saja tidak ada gangguan dari luar dirinya yang itu datangnya dari godaan syaithan. 

 “Lalu syaithan membisikkan pikiran jahat kepada keduanya untuk menampakkan kepada keduanya apa yang tertutup dari mereka yaitu auratnyaTatkala keduanya mulai merasai buah kayu itu nampaklah bagi keduanya aurat- auratnya , dan mulailah keduanya menutupi dengan daun-daun surga “ 

(QS Al A'raf: 20-22) 1. Guna Pakaian, ialah:

a.Untuk menutup bagian tubuh yang tidak patut terlihat

b.Hiasan dan keindahan yang tidak meninggalkan kesusilaan Agama.

c.Menjaga Keindahan Dengan mengenakan pakaian yang mempunyai fungsi tiga hal tersebut tidakberarti bahwa sudah tidak ada lagi yang perlu diperhatikan, karena yang lebihpenting dari itu adalah justru pakaian yang harus dikenakan dalam hati manusiaitu sendiri yang namanya pakaian TAQWA 

2. Bagian tubuh yang tidak patut terlihat disebut aurat atau sau'at. Karenamemang tidak patut terlihat, maka siapapun tidak sepatutnya memperlihatkanauratnya dan melihat aurat orang lain. “Tidak boleh laki-laki memandang aurat laki-laki lain dan tidak boleh wanitamelihat aurat wanita lain “(HR Ahmad, Muslim, dan Abu Daud dari Abi Sa'id) 

3. Bagian tubuh yang tidak patut terlihat (aurat) bagi laki-laki adalah bagian tubuh antara lutut dan pusar  “Apa yang diatas lutut dan di bawah pusar adalah aurat”(HR Ad Daraquthni)

 4. Bagian tubuh wanita yang tidak patut terlihat adalah seluruh tubuhnyakecuali wajah dan sebahagian tangannya

 (1) “Anak Perempuan jika sudah datang bulan, tidak pantas terlihat tubuhnyakecuali mukanya dan kedua tangannya sampai pergelangan tangan “(HR AbuDaud) 

(2) “Bagi wanita yang beriman pada Allah dan hari akhir tidak bolehmengeluarkan tangannya, kecuali ini dan ini, seraya Rasulullah SAWmenggenggam seperdua hastanya (HR Jarur Ath Thabrani dari Abu Qatadah) 

 (3) “Hai Asma sesungguhnya anak perempuan itu jika sudah menstruasi tidakpantas terlihat tubuhnya kecuali ini dan ini, Seraya Rasulullah SAW menunjukkepada muka dan telapak tangannya (HR Abu Dawud dari 'Aisyah)

 (4) “Apabila anak perempuan itu sudah melihat darah haidh, maka baginyatidak boleh tampak tubuhnya kecuali mukanya dan kecuali ini, seraya beliaumenggenggam hastanya, lalu beliau meninggalkan antara genggamannya dantapak tangannya sepanjang genggaman lain (HR Ath Thabrani dari 'Aisyah)

 (5) Tuntunan berpakaian adalah tuntunan kesopanan dan menurut kebutuhan didalam pergaulan karena itu patut atau tidak patutnya pakaian adalah sangattergantung keadaan yang memakainya. Bagi wanita yang terhormat berbedakeadaannya dengan wanita- wanita kebanyakan. Bagi wanita yang sudah tuaberbeda keadaannya dengan gadis remaja, bagi wanita yang bekerja di ladangberbeda keadaannya dengan wanita yang sedang dalam pertemuan 

Allah berfirman: “Hai Nabi, katakanlah kepada istri-istrimu, anak-anak perempuanmu, dan istri-istri orang mukmin, hendaknya mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuhmereka. Yang demikian itu supaya mereka itu lebih mudah dikenali, karena itumereka tidak diganggu “(QS Al Ahzab:59) 

Dengan memakai ayat ini jelaslah bahwa istri Nabi, putri-putri dan wanita-wanitamukminin diperintahkan memanjangkan selendang tutp kepalanya ke bawahagar segera dikenal sebagai wanita baik-baik dan karenannya tidak akandiganggu orang

(6) Bukan saja dalam hal berpakaian bahkan tindak-tanduk dan bicara sebagaiwanita terhormat dikehendaki agar lebih baik dan wajar, tidak seperti wanitakebanyakan. 

“Hai Istri-istri Nabi, kamu sekalian tidaklah seperti wanita yang lain, jika kamubertaqwa. Karena itu janganlah kamu tunduk (jangan banyak tingkah) dalamberbicara, sehingga berkeinginan orang yang ada penyakit dalam hatinya,tetapi ucapkanlah perkataan yang baik. Dan hendaknya kamu tetap dirumahmudan janganlah kamu berhias dan bertingkah laku seperti orang-orang jahilliyahyang dahulu”(QS Al Ahzab: 32 + 33) 

(7) Pakaian sebagai hiasan (ziinah), sudah barang tentu tidak dapatterlepasdari tuntutan rasa dan selera keindahan bagi yang memakainya. Bagiwanita Arab zaman dulu memerlukan brongsong kaku dan lain sebagainya,yang pada waktu itu kecuali dianggap indah juga mungkin disesuaikan dengan

keadaan iklimnya. Namun itu tidak berarti bahwa untuk wanita yang bukanArab atau wanita Arab yang hidup sekarang, harus mengenakan potonganpakaian demikian. Di dalam Al Qur'an terdapat ajaran kesopanan yang sangatluhur tentang pergaulan antara pria dan wanita mulai soal pandangmemandang, soal pakaian dan perhiasan. Allah berfirman 

 “Katakanlah kepada orang laki-laki yang beriman hendaknya merkea menahan pandangannya” (QS An Nur: 30) 

Di dalam ayat tersebut disebut macam potongan pakaian yang disebut“jilbab”dan “khimar", itu tidak berarti bahwa semua wanita dari bangsa apapundi zaman kapanpun harus memakai “jilbab”dan “khimar”itu sebagaimana jugaharus mengenakan perhiasan gelang yang dipakai di kaki yang caramemperlihatkannya dengan cara memukul-mukulkan kakinya.

 (8) Yang penting dalam hal ini mengenakan pakaian bagi wanita Muslim adalahsuatu kewajaran dan tidak berlebih-lebihan, tidak pula memamer mamerkan 

 “Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu dan janganlah kamu berhias danbertingkah laku seperti orang-orang jahiliyah yang dahulu (QS Al Ahzab: 33) 

Tabarruj (menampak-nampakkan) itulah yang oleh Islam dikehendaki jangandilakukan. Sikap tabarruj itu adalah sikap keterlaluan dalam memperlihatkanpakaian dan perhiasan dan itu tidak berarti semata-mata tergantung sedikit ataubanyak bahan. Sikap tabarruj adalah sikap yang cepat menimbulkan fitnah,tetapi itu tidak berarti bahwa Islam melarang wanita menghias diri sesuaidengan garizahnya. Berhias dan mempercantik diri adalah boleh asal dilakukandengan wajar dan niat atau i'tikad yang baik. 

(9) Di dalam Al Qur'an terdapat juga petunjuk kesopanan bagaimana orangharus minta izin masuk rumah orang lain. 

 “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memasuki rumah yang bukanrumahmu, sebelum meminta izin dan memberi salam kepada penghuninya. . ..(QS An Nur:27)

 Dapat dimengerti dari petunjuk ayat tersebut, bahwa aurat itu bukan saja tubuhatau bagian tubuh manusia yang tidak patut diperlihatkan, bahkan rumahpunada auratnya dan ada bagian yang tidak patut dilihat orang lain dan akan lebihsopan kalau minta izin terlebih dahulu, agar yang berada dalam rumah adakesempatan mematutkan dan menyingkirkan atau menutupi bagian-bagiandalam rumah yang tidak patut dilihat orang. Kecuali pakaian dimaksudkan untuk menghangatkan tubuh, penutup dan yangtidak patut kelihatan dan penambah keindahan bagi si pemakai, namun masihada lagi hal yang penting untuk diindahkan yaitu bahwa apapun yang dipakai, janganlah hendaknya menimbulkan fitnah dalam pergaulan antara pria danwanita, baik itu berwujud pakaian dan perhiasan, maupun tiu berupa wangi-wangian 

(10) Islam memberikan petunjuk bagaimana wanita hendaknya berhati-hatidalam sikap dan pergaulannya, agar tidak tergelincir dan jatuh dalam jurangkenistaan.

a.        Hendaknya wanita bertanggungjawab di rumah suaminya untukkebahagiaan seluruh keluarga “Dan orang perempuan bertanggungjawab di rumah suaminya dan dia akandimintai pertanggungan jawab”(HR Bukhari dan Muslim dari Ibnu Umar) 

b. Karena itu untuk keperluan yang memang penting dan demi untukkebahagiaan keluarga dan tugas-tugas kemasyarakatan lainnya hendaknyawanita muslim yang terhormat tidak membiasakan pergi meninggalkan rumah 

tanpa ada kepentingan dan tidak membiasakan diri memperlihatkan keindahandan kecantikannya kepada orang lain kecuali kepadanya. “Dan janganlah mereka menampakkan perhisannya, kecuali yang (biasa)nampak daripadanya “(QS An Nur: 31) 

c. Hendaknya setiap orang baik pria maupun wanita berhati-hati dalam soalpandang memandang agar tidak menimbulkan fitnah karena itu “Katakanlah kepada orang-orang mu'min laki-laki hendaknya mereka menahanpandangannya dan menjaga kemaluannya yang demikian itu adalah lebih sucibagi mereka seungghnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat.Dan katakanlah kepada wanita-wanita mu'minat hendaknya mereka menahanpandangannya dan menjaga kemaluannya. . . (QS An Nur: 30-31) 

d. Terutama bagi wanita hendaknya dalam berbicara dapat memeliharakewajaran dan tidak perlu kelewat nafsu untuk memanis-maniskan, menghalus-haluskan, dan cara lainnya yang dapat menarik fitnah bagi pria lain.

.“  jika kamu bertaqwa, karena itu janganlah kamu tunduk dalamberbicara sehingga berkeinginan orang yang ada penyakit dalam hatinya, tetapi ucapkanlah perkataan yang baik “ 

(QS Al Ahzab: 32

( e. Bahkan dalam mempergunakan wangi-wangianpun hendaknya para wanitatidak sengaja memilih wangi-wangian yang mencolok dan dapat menarikperhatian orang melalui hidungnya yang salah-salam gampang menimbulkanfitnah dan dosa. “Wanita yang apabila memakai wangi-wangian lalu melewati sekelompok laki-laki maka dia bagaikan orang zina”(HR Abu Daud, Tirmidzi, dan ia berkayaHasan Shahih dari Abu Musa) 

 “Apabila salah seorang diantara kaum wanita datang ke masjid jangan iamemakai wangi-wangian”(HR Muslim dari Abu Musa) 

f. Sebagai wanita muslim, hendakla benar-benar merasa berkewajiban untukmenjaga dirinya agar tetap terhormat dan mempunyai rasa perlu memeliharatubuhnya dalam arti tidak membiasakan bagian tubuhnya yang terhormat ituterbuka bagi orang lain. Untuk itu diperlukan tutup yang namanya pakaian yangsesuai dengan selera kewanitaan dan bukan pakaian yang menutup tapi makinmenampakkan sesuatu yang sebaiknya tidak nampak. “Wanita-wanita yang berpakaian telanjang yang beraaksi, kepalanya sepertiounuk onta yang bergoyang, mereka tidak masuk surga dan tidak mendapatkanbau (surga) (HR Muslim dari Abu Hurairah)

 (11) Dengan mengenakan pakaian sebagai penutup badan dan hiasankeindahan. Islam tidak menghendaki mengurung wanita dan mengurangikelincahan geraknya dalam memenuhi tugas hidupnya. Islam tidakmenghendaki agar wanita terkurung rapa dalam sangkar emas untuk dikagumidan dipuja melulu. Namun Islam juga tidak menghendaki bahwa wanitadihinakan dan merendahkan martabatnya sendiri dengan memperlihatkanbagian tubuhnya yang menurut ukuran kesopanan sebenarnya tidak patutterlihat.

 (12) Karena itu, yang sebaiknya mendapat perhatian bagi modiste- modistemuslim adalah bagaiman dapat dibuat bentuk dan potongan pakaian wanitamuslim yang sesuai dan cocok, dalam arti menutup bagian-bagian tubuh yangsebaiknya tidak nampak, cukup praktis dan indah, dapat dibeli dengan hargayang cukup murah. Dengan harga yang murah itu sebenarnya apa yangdisebut tabarruj jahilliyah dapat lebih terkendalikan dengan sendirinya, sedang keborosan hidup rumahtangga dapat berkurang. 

WASSALAM

"Bidang Dakwah PK IMM UHAMKA JAK-TIM

Foto-Foto Raker

Larangan Terhadap Kebid'ahan-kebid'ahan Dan Perkara-perkara Yang Diada-adakan

Dari Jabir r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. itu apabila berkhutbah maka merah padamlah kedua matanya, keras suaranya, sangat marahnya -berapi-api karena bersemangat-, sehingga seolah-olah beliau itu seorang komandan tentara yang menakut-nakuti, sabdanya: "Pagi-pagi ini musuh akan menyerang engkau semua," atau "sore ini musuh akan menyerang engkau semua." Beliau bersabda pula: "Saya diutus sedang jarak terutusku dengan tibanya hari kiamat itu bagaikan dua jari ini." Beliau merapatkan antara jari telunjuk dan jari tengah. Beliau bersabda pula: "Amma ba'd. Maka sesungguhnya sebaik-baik uraian adalah Kitabullah -al-Quran- dan sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad s.a.w., sedang seburuk-buruk perkara -agama- ialah hal-hal yang diada-adakan sendiri dan semua kebid'ahan itu adalah sesat." Selanjutnya beliau s.a.w. bersabda: "Saya adalah lebih berhak terhadap setiap orang mu'min daripada dirinya sendiri. Barangsiapa meninggalkan harta, maka itu adalah hak dari keluarganya (sebagai harta warisan), tetapi barangsiapa yang meninggalkan hutang atau tanggungan -keluarga dan anak-anak yang ditinggalkan-, maka -tagihannya- itu adalah kepadaku atau menjadi tanggunganku." (Riwayat Muslim)

Allah Ta'ala berfirman: "Maka apa yang ada di luar kebenaran itu, tiada lain hanyalah kesesatan belaka." (Yunus: 32)

Allah Ta'ala berfirman lagi: "Tidaklah Kami alpakan sedikitpun dalam al-Kitab -maksudnya-: Tidak perlu ditambah yang baru, sebab dalam al-Kitab sudah cukup." (al-An'am: 38)

Allah Ta'ala berfirman pula: "Jikalau engkau semua berselisih dalam sesuatu hal, maka kembalikanlah itu kepada Allah dan RasulNya." Yakni al-Kitab dan as-Sunnah. (an-Nisa': 59)

Juga Allah Ta'ala berfirman: "Dan sesungguhnya inilah jalanKu yang lurus, maka ikutilah. Dan janganlah engkau semua mengikuti jalan-jalan -yang lain-lain-, karena nanti engkau semua dapat terpisah dari jalan Allah." (al-An'am: 153)

Allah Ta'ala berfirman lagi: "Katakanlah -hai Muhammad-: "Jikalau engkau semua mencintai Allah, maka ikutilah saya, maka Allah pasti mencintai engkau semua dan juga mengampuni dosa-dosamu." (Ali-Imran: 31)

Ayat-ayat dalam bab ini amat banyak sekali. Adapun Hadits-hadits yang menguraikan bab ini amat banyak pula, juga masyhur-masyhur. Maka itu akan kami ringkaskan dengan mengutip beberapa Hadis saja, diantaranya ialah:

Dari Aisyah radhiallahu 'anha, katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda: "Barangsiapa yang mengada-adakan dalam perkara -agama- kita ini akan sesuatu yang semestinya tidak termasuk dalam agama itu, maka hal itu wajib ditolak."(Muttafaq 'alaih) Dalam riwayat Imam Muslim disebutkan: Rasulullah s.a.w. bersabda: "Barangsiapa yang mengamalkan sesuatu amalan yang atasnya itu tidak ada perintah kami -maksudnya perintah agama-, maka amalan itu wajib ditolak."

Keterangan:

Wajib ditolak, artinya sama sekali tidak boleh diterima, karena merupakan hal yang bathil, sebab memang tidak termasuk urusan agama, tetapi diada-adakan sendiri oleh manusia.  hadits ini menunjukkan bahwa sesuatu yang tidak diberi keterangan oleh Allah dan RasulNya, lalu diada-adakan itu wajib tidak kita terima atau wajib kita tolak mentah-mentah. Ini apabila bersangkutan dalam soal peribadahan. Kalau dalam urusan keduniaan, maka Nabi s.a.w. sendiri telah memberi kebebasan untuk mengikhtiarkan mana yang terbaik dalam anggapan kita, asalkan tidak melanggar hal-hal yang diharamkan oleh Allah. Nabi Muhammad s.a.w. telah bersabda: "Engkau sekalian adalah lebih mengerti tentang urusan duniamu."